《黃帝內(nèi)經(jīng)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》

原文：

黃帝問曰：痹之安生？岐伯對(duì)曰：風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。其風(fēng)氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也。
帝曰：其有五者何也？岐伯曰：以冬遇此者為骨痹，以春遇此者為筋痹，以夏遇此者為脈痹，以至陰遇此者為肌痹，以秋遇此者為皮痹。帝曰：內(nèi)舍五藏六府，何氣使然？岐伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，內(nèi)舍于其合也。故骨痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于腎；筋痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于肝；脈痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于心；肌痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于脾；皮痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于肺。所謂痹者，各以其時(shí)重感于風(fēng)寒濕之氣也。

釋義：

黃帝問道：痹是怎樣發(fā)生的？岐伯回答說(shuō)：風(fēng)寒濕三種邪氣夾雜相合侵襲人體而發(fā)為痹證。以風(fēng)邪偏盛的為行痹，以寒邪偏盛的為痛痹，以濕邪偏盛的為著痹。
黃帝說(shuō)：痹有五種，是什么道理？岐伯說(shuō)：在冬季遇邪發(fā)病的為骨痹；在春季遇邪發(fā)病的為筋痹；在夏季遇邪發(fā)病的為脈痹；在長(zhǎng)夏遇邪發(fā)病的為肌痹；在秋季遇邪發(fā)病的為皮痹。

黃帝說(shuō)：痹邪向內(nèi)入侵五臟六腑，是什么氣使之這樣呢？岐伯說(shuō)：五臟與外在的五體相合，五體痹病久而不愈，邪氣內(nèi)侵相應(yīng)之臟。所以，骨痹不愈，重感邪氣，邪氣內(nèi)侵于腎；筋痹不愈，重感邪氣，邪氣內(nèi)侵于肝；脈痹不愈，重感邪氣，邪氣內(nèi)侵于心；肌痹不愈，重感邪氣，邪氣內(nèi)侵于脾；皮痹不愈，重感邪氣，邪氣內(nèi)侵于肺。所謂內(nèi)臟痹證，是各臟在主旺季節(jié)重感風(fēng)寒濕邪氣而形成的。

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文字 ：黃曉丹